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子今非的博客

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经济管理实践者,经济理论思考者。具有深厚的经济实践经验,分别服务过国营企业、中外合资企业、民营企业,上市公司,现在一家高端装备企业负责投资管理。孜孜不倦于经济学学习与研究.本人提倡原创,博文中除注明转载的文章外,均是原创作品,如转载、引用,请注明出处。谢谢!经济文章已经封笔很长时间了,现在写诗词。

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不必讳言马克思的错误  

2009-08-18 14:52:42|  分类: 经济 |  标签: |举报 |字号 订阅

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马克思理论在中国传播的时间持续之久,宣传面之广,影响度之深,在世界上是独一无二的.把马克思主义作为执政的指导理论虽然不是独无仅有,但也是比较少数.正因为中国是少数把马克思主义作为执政指导思想的国家,所以更有必要认识马克思的理论,不要因为马克思的错误而使整个国家误入歧途.马克思主义的核心理论是"历史唯物主义"和"唯物辩证法",理论联系实际,实事求是,是马克思主义者的思想作风,马克思主义者不必讳言马克思的错误.认识马克思的错误,有助于以时俱进,从而创新和发展马克思主义.

一,阶级斗争理论的错误

阶级斗争理论曾经误导我们几十年,几乎断送了国家建设和发展的命运."实践是检验真理的唯一标准"的讨论,从实践的角度批判了以阶级斗争为纲的错误思想,对推动改革开放,以经济建设为中心,起到了正本清源的作用.但是此次讨论并没有找出阶级斗争学说的错误根源.

 <<宣言>>中这样说:

 至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽

 马克思是历史唯物论者,他发现了社会从原始社会到奴隶社会到封建社会到资本主义由低级到高级的运动规律,并得出了生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑的科学结论.但为什么又说一切社会的历史都是阶级斗争的历史?

诚然,在马克思以前的时代,政权的更替都是阶级斗争的结果,是武装斗争的结果.很可惜马克思忽略了这样一个事实,武装斗争,社会动荡,是对财富的最大破坏,每一次战争,不管是正义的还是非正义的,受苦受累的都是老百姓.政权的更替不等于社会的进步.社会的进步是社会生产力以及由生产力决定的生产关系的进步的结果.显然马克思把政权更替与社会进步等同看待了.阶级斗争决定历史跟马克思本人关于生产力决定生产关系的观点是相违背的.

 从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化,从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替,世界上一切事物都处于运动和变化之中。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在,运动是物质的根本属性和存在方式。平衡是物质运动的常态,而对立是物质运动的极端状态.阶级斗争只是社会运动的极端形式,社会运动应该有一种平衡形式,马克思以后的社会实践证明,民主是从政治上解决社会矛盾的最佳形式,民主才是常态,而阶级斗争是一种极端形式.显然马克思在运用运动规律的时候,把事物对立的极端形式当成了事物存在的本质,而事实上平衡才是事物存在的一般形式.人民的生产生活需要稳定的平衡的社会环境,斗争的动荡的社会环境不利于人民的生产和生活,这才是真理.

 改革开放三十年来,我国经济建设取得了巨大成就,其中有赖于和平稳定的社会环境.现在我们在改革开放实践中也积聚了新的矛盾,如国有资产与市场经济的矛盾,有产富人阶层与无产贫穷阶层的矛盾.如果按照马克思的阶级斗争理论去解决这些矛盾,是必造成社会的动荡,只有通过民主的方式,通过改革的方式,才是解决这些矛盾的最佳方式.不过马克思的理论可以提醒我们,要及时主动地解决矛盾,不能让矛盾扩大化.

二,公有制理论的错误

 消灭私有制,建立公有制,是马克思的重要思想之一,消除资产阶级对无产阶级的剥削和压迫,这样的目标除了剥削者,谁也不会反对.但是目标正确,解决的方法和途径就正确吗?

剥削和压迫并不是生产资料私人占有和社会化大生产矛盾的结果,而是社会财富的生产与分配不公的结果.要消除剥削和压迫,不能从消灭私有制入手,而是要从改变分配制度入手.

 生产资料私有制和社会化大生产是对立的吗?

 生产资料的私有制是社会进步的结果.在没有私有财产之前,是落后的原始社会,在原始公有制社会,土地以及土地上的一切产出都是公有的,每个人的劳动与生产资料直接结合,劳动就是财富,共有的范围是极其狭窄的,共享的物品是极其有限的.只有在有生产剩余,产生私有制以后,尤其是有了剩余产品的交换以后,人类共享劳动成果的范围才得以扩大.在进入文明社会以后,每一个人生产的物品都不能满足自己所有的需要,每一个人消费的产品不一定是自己的产品,每一个人的需要都从市场交换来解决,这是人类历史的进步.

生产资料私有制和社会化大生产并不是对立的,但是生产资料的私有制会使财富向生产资料所有者积聚,会产生贫富差距,所以生产资料的私有制的主要矛盾是财富分配的矛盾,而不是生产资料私有制本身.如果按照马克思的设想,把生产资料变为政府所有制,一样存在财富向政府集聚的现象,如果政府不合理分配财富,一样存在贫富差距,所以不管是私有制和公有制,核心问题在于分配制度.市场交换只能解决生产效率问题,只能扩大人们享用物品的范围,但是不能解决贫富不均的问题,而解决贫富不均不是取消市场交换可以解决的.解决贫富差距问题只能通过充分就业,提高工人工资,提供社会保障,通过税收的转移支付救助贫困来解决.

 如果按照马克思的设想消灭私有制,那么就没有市场经济,就没有产品的交换,社会经济就会倒退到劳动者直接与生产资料结合,因为结合是有限的狭窄的,因而社会物品共享是有限的,相对市场经济来说就是贫穷落后的.马克思如果能活到现在,他作为一个唯物主义者,一定会痛批自己关于消灭私有制来实现共产主义的观点.

 举个例子,我们在博客上的文章,你想看那一篇就看那一篇,想看多久就看多久,这就是按需而取的"共产主义",这种共产是通过交换实现的,但前提是私有制.如果每一个博友没有自己博名和密码,即取消私有制,第一没有人愿意写博文,也就没有博文的共享;第二,没有博名和密码,谁都可以往网上塞东西,也不知道谁的作品,那会乱成一锅粥;如果由网站规定博友写作的内容,实行"计划经济",那么博友的积极性和创造力就受到限制,大家可以分享的"公共产品"质量和数量都会减少.

 共产主义不是取消私有制可以实现的,把生产资料交给政府所有也不是共产主义.共产主义是通过市场交换来实现的,而交换的前提是私有制,没有私有制就没有交换,没有交换就没有共享.至于交换中产生的财富分配不公的问题,要用有效的调节手段来解决,而不是推翻私有制靠取消市场交换来解决,妄想取消市场交换来实现社会产品的共享,是历史的倒退.不管社会生产力有多进步,社会物质财富有多丰富,没有市场交换,每个人都难于享受到其他人的成果.

 站在思想\文化\制度\生产力都发生了巨大变化的今天来批评一百多年前的马克思,是不公平的,也是可笑的.但是总有人忽视时间不可逆转的规律,老是拿过去的思想来指导现在,所以不得已用批评马克思的可笑方法来批评现在的食古不化的人.马克思不管在道德情操上,还是在对现实矛盾的观察上,都值得现在的知识分子学习.中国现在很多知识分子要么照搬马克思的理论,要么照搬西方的经济理论,对中国现实的主要矛盾视而不见.中国现阶段的主要矛盾是资产国有与市场经济的矛盾,是决策机制与公共利益的矛盾,是分配不公造成的贫富矛盾,希望更多的知识分子关注现实,从现实中找到解决问题的方法,那些脱离中国实际的理论不是不可以学习和借鉴,但无助于解决中国的问题.资本主义国家是在私有制为主的体制下寻求社会共享的方法,可以说马克思以后的资本主义国家让多数人富裕有不少成功经验;中国过去是在政府所有制的体制下寻求共同富裕的方法,中国包括其他实行这一体制的国家的实践证明,政府所有制不是共同富裕的最佳方法,现在中国正在实行政府所有与私人所有的混合经济体制,这种体制比以前是进步了,但也产生了上述三大矛盾.解决矛盾的方法是在改革中取得平衡,而不是让矛盾激化到革命的地步,不管谁对谁革命都是对社会财富的破坏,希望财富增长和共享而不是破坏,这就是本文的出发点.

作者:子今非

网址:http://zijinlfei.blog.163.com

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